thema

Hierarchia Dzieła Filtr: wszystkie dzieła

• Wszystkie dzieła
• Stat/1568
• Vol/1612
• Rot/1616
• Kn/1644 (I wyd. 1626)
• Men/1649
• Gut/1668
• Gut/1669
• Woy/1690
• Dąb/1759
• Gott/1762
• SzyGram/1767
• Kop/1778
• Kop/1780
• Kop/1785
• Don/1795
• Such/1849
• Łaz/1861
• Mał/1863
• Malin/1869
• Mał/1879

Verba autem cum istis fere praepositionibus componuntur, quae ut significatione multum differunt, ita in verbis ab uno eodemque themate ortis miram gignunt varietatem.

D litera et R, Zsibi adiuncto gaudent. Ideoque saepe literam illam, quam tamen in themate non habent, in alliis casibus et personis assumunt.

Perfecta. Kázde Perfectum simplex primitivum Niemieckie iest trisyllabum, ábo o trzech syllabách/ máiąc pierwszą syllabę záwsze/ ge/ pozrzednią radicalem, quae thematis originem indicat, ostátnią in en/ ábo et.

Von dem Themate ihres Verbi, wenn man die letzte Sylbe oder den letzten Buchstaben auff ein ący/ ąca/ ące verendert.

Genitivus in consonantem desinit abiecto a finali thematis.

Die Geschlechtendung endet sich auff einen Mitstimmer (Consonantem) nur das endende a des Stammwortes (Thematis) weggeworffen.

Welches im Stammworte (Themate) gewesen ist.

Stammwort / Thema, Początkowe Słowo.

Verba, quae in themate suo habent particulam się, ut uczę się, boię się, weselę się et c., in omnibus modis ac temporibus eandem retinent.

Toż czyni w trzeciej osobie czasu teraźniejszego, sposobu skazującego w małej liczbie słow, ktorych thema jest ná dre, gdy zá tą, trzecią osobą idzie wokala.

Infinitivus zawsze się kończy ba en i to iest thema u Niemców, z którego trzeba słów szukać w Dykcyonarzach.

O. Każde imie, ktorym się Osoba lub rzecz jaka nazywa jest to spadek Mianujący, czyli początek słowa, po Łacinie: thema, nap. ten Pan, ta władza; w Rodzącym mowi się: tego Pana, tej władzy, w Dawającym: temu Panu, tej władzy; i tak dalej przez wszystkie spadki, jako się da widzieć w deklinacyach.

FORMOWANIE CZASOW. P. Wielorakie są czasy w koniugacyach? O. Dwojakie: pojedyncze i składane. P. Co są czasy pojedyncze? O. Ktore się jednym słowem wyrażają pochodzącym od początkowego czasu, ktory Łacinnicy zowią Thema. P. Co są składane? O. Ktorym się dodaje czas jaki słowa posiłkującego jestem albo mam.

Znajduje się wiele słow dwojaki początek albo thema mających, jak tu na uję i am, nap: kuję i kowam, zachowuję i zachowywam ettc:

Zá drugie Thema kłáść trzéba Dáć, od którego pochodzi Słowo Dokonáne Dałem [...]

Podstawę (thema) odmiany znajdujemy po odrzuceniu ł od imiesłowu starego, którego dziś używamy za 3cią osobę. I. p. czasu przeszłego, np. czyta(ł) […].

Przez źródłosłów (thema, Stamm) rozumiemy tę część wyrazu, która w nim pozostaje wśród wszelkich odmian, jakim wyraz podlega w deklinacyi lub koniugacyi.

W pierwszéj części wykázaliśmy jilość brzmień i głosów języka polskiego, jich podziáł na samogłoski i spółgłoski, jednych i drugich rodowód, jich przemiany w skutek jich wzajemnego wpływu na siebie i przyczyny tychże przemián w wyrazach polskich. A poniewáż te wyrazy, w których zachodzą rzeczone przemiany głosek, tych nájpiérwszych i nájpiérwotniejszych żywiołów każdéj mowy ludzkiéj, pod względem gramatycznym nie są jednego i tego samego składu i budowy, i gramatyka porównáwczá prócz głosek odróżniá w składzie i budowie wyrazów i jinne gramatyczne cząstki składowe wyrazów, przeto wyjáśniając prawa głosowe głosek, musieliśmy się mimowolnie spotykać z dopiéro rzeczonemi gramatycznemi cząstkami w skłád wyrazów wchodzącemi, jakiemi są piérwiástek (etymon, radix, niemieckie Wurzel), pień czyli temat (thema, Stamm), nágłos (praefixum, Vorsylbe), pogłos (afformativum, affixum, Nachsylbe, Wortbildungssuffix), końcówka (suffixum, Biegungssuffix albo Endung), spójka (Bindevocal), nasuwka (prothesis, Vorschlag), wsuwka (epenthesis, Einschiebsel), zasuwka (epithesis lub paragoge) itd.

Przez temat (thema, Stamm) albo inaczéj źródłosłów rozumiemy owę pierwszą, z jednéj albo i z kilku zgłosek złożoną część danego czasownika, która w nim pozostaje wśród wszystkich, albo przynajmniéj wśród połowy odmian konjugacyjnych, jako rdzeń całego wyrazu, niezmienną i nieruchomą.